Dalam asal-usul parabela yang dibacakan LM Arsal di hadapan 18 Parabela Matanasorumba, 25 Sara Agama Siolipuna, 25 Parabela Siolipuna, 16 Wati Siolipuna, 9 Bonto Siolipuna, 6 Bonto Yisara, 2 Bonto Ogena, dan 10 Bontoyinunca, disebutkan tata cara pembaitan Bonto Siolimbona berdasarkan naskah Bonto Ogena Lalaja tahun 1662 Masehi. Naskah yang bertuliskan huruf Arab Melayu itu menyebutkan bahwa para bonto dibaiat sambil menggengam tanah, meletakan kaki di batu bonto yang dibaiat oleh parabela Matana Sorumba dalam bahasa Wolio.
Kata-kata Pata Matanasorumba yang diwakili oleh Parabela Lapandewa kepada Bonto Baaluwu, adalah "Tuan, kuberi peringatan Maa...! Kini engkau menjadi anggota sara, angkat negeri ini, kandung dengan itikad dan niat yang baik keempat-empat sudutnya, dengan batu-batunya, dengan kayu-kayunya, carikan raja yang baik yang terlebih kebaikannya, yang dermawan yang terlebih kedermawanannya, yang sayang rakyatnya, yang sayang neerinya, dan juga yang sempurna ilmunya, yang sangat mendalam pemahamannya. Jangan sekali-kali engkau carikan jalur keluarga keturunanmu dan kekerabatanmu yang pegang kekuasaan di ngeri ini, pegang teguh, jalankan tegas hukum adat yang benar neger ini, untuk perlindungan orang banyak, dan supaya teduh terlindung kepala orang banyak. Jangan engkau permainkan negeri ini dengan penguasa yang akan menjual negerinya, dan melampiaskan hawa nafsunya. Apalagi engkau mengikuti hawa nafsumu. Apabila engkau mengikuti hawa nafsumu engkau hancur binasa, anakmu, cucumu berlapis-lapis. Engkau pergi di hutan dimakan ular, engkau turun di kali dimakan buaya, engkau turun di laut disobek-sobek ikan hiu, engkau naik di langit digulung angin puting beliung, dan dihantam petir. Perhatikan ini.....! Kata penutup parabela itu dijawab oleh bonto yang dilantik secara serentak, iya tuan.
LM Arsal menyebutkan, Parabela adalah tokoh komunitas adat yang lebih dulu mendiami tanah Buton. Seluruh parabela dipimpin oleh empat parabela yakni Parabela Lapandewa, Parabela Wabula, Parabela Wasilomata, dan Parabela Watumotobe atau yang disebut parabela pata matana sorumba.
Ketua Forum Silaturahmi Keraton Nusantara (FSKN) Sultra, dr Izat Manarfa, dalam sambutannya mengatakan telah lama tidak ada tatanan adat di tanah Buton. Untuk di Wolio (pusat), yang ada tinggal sarakidina. Sedangkan di level daerah tinggal parabela yang masih eksis.
"Saya mengucapkan selamat kepada Bontosiolimbona yang baru saja dilantik," katanya.
Wakil Gubernur Sultra, H Saleh La Sata, dalam sambutannya mengatakan Perangkat adat Kesultanan Buton telah lengkap. Hal itu merupakan kegembiraan untuk bisa menjaga struktur dan adat. "Saya berpesan untuk menjaga bahasa daerah," katanya.
Siolimbona yang dikukuhkan di antaranya S Bahraini (Bontona Baaluwu), Rafiudin SE MSi (Bontona Peropa), H. Zaeru (Bontona Barangkatopa), H Rusli Rasyd (Bontona Gundugundu), Hamisu Sadif (Bontona Siompu), Dasrul SPd (Bontona Rakia), Ma'ruf Madi (Bontona Melai), Dahilu SE MM (Bontona Wandailolo), H. Liymu Adi (Bontona Gama). Setelah dikukuhkan, semua bonto mendapat gelar "Maa" yang disambungkan di awal namanya.
Sehari sebelum pembaiatan, seluruh parabela berkumpul di Rujab Bupati Buton. Pada sambutannya, Bupati Buton LM Sjafei Kahar mengatakan dia hanya menyambung permintaan para budayawan untuk mendatangkan parabela. "Jadi ini saya sudah datangkan parabelanya. Untuk parabela matanasorumba tinggal dari Wabula, besok pagi (Minggu) datang.
Dalam pengukuhan itu, hadir Plt Bupati Bombana, Ketua DPRD Buton, Kadis Kebudayaan dan Pendidikan Kabupaten Buton Utara, beberapa Kepala SKPD Kota Baubau, Kapolres Buton AKBP Hery Susanto SIk dan Kapolres Baubau AKBP Daniel Aditya SIk, serta perwakilan Bupati Wakatobi. Prosesi pembaiatan itu hanyalah penyerahan katuko.(dandi)

 

 

 

Nama	:
Email	:
komentar	: